Мансур ибн Абиль-Асуад рассказывал: "Я спросил А'маша об аяте: «Так Мы позволяем одним несправедливым править другими за то, что они приобретают»: Что ты слышал из того, что говорят об этом аяте?!" Он ответил: "Я слышал как о б этом говорили: «Если портятся люди, то власть над ними дается наихудшим!»" См. "Тафсир ад-Дурруль-мансур" 3/358.
Почему бы в таком случае мусульманам не ругать и винить также самих себя, ведь такие правители стали во главе исламской уммы по причине порочности самих мусульман!

Вопрос: Тайный брак распространился в наше время по причине многих обстоятельств, из них то, что мужчина берет больше чем одну жену не желая оповещений остальных. Разрешен ли подобный вид брака?

Всемогущий Аллах благословил его особой мудростью и глубоким пониманием религии. Ребенка звали Абу Ханифа, да будет Аллах доволен им, и он известен, как Аль-Имам Аль-Азам, великий имам и исламский ученый. Пусть же Аллах ниспошлет хоть частицу такой мудрости на наших детей-мусульман, подрастающих сегодня. Амин.

Джаафар аль-Садик – выдающийся и необычайно одаренный исламский ученый, имя которого, к сожалению, не столь широко известно, как имя его современника и близкого друга Абу Ханифы. Некоторые ученые считают его основателем пятого – джафаритского – масхаба, признаваемого шиитами, поскольку Джаафар аль-Садик – прямой потомок Пророка. Хотя никакого шиизма в то время не существовало, еще только пробивались некие семена течения, придающего столь большое значение родству с Пророком. Необходимо отметить, что Джаафар аль-Садик зарождению шиизма ни в коей мере не способствовал, напротив, он стремился к распространению истинного знания, и столь успешно, что даже Абу Ханифа брал у него уроки.

«Абу Ханифа! Людям настолько вскружил голову этот Джаафар Ибн Мухаммад, что они чрезмерно высоко оценивают его. Поэтому я поручаю тебе подготовить особенно трудные вопросы и задать их ему в моем присутствии и перед другими улемами». Такое поручение дал имаму Абу Ханифе аль-Мансур, второй халиф династии Аббасидов.

Сборник проповедей имама Аль-Газали из священных хадисов (31-38)

С наступлением времени вечернего намаза накануне дня Ураза-байрама и начинается праздник. С этого времени желательно всем мусульманам читать такбир, лучше громко: «Аллагьу акбар, Аллагьу акбар, Аллагьу акбар. Ла илагьа илла ллагьу ва ллагьу акбар. Аллагьу акбар ва лиллагьил хIамд». Читают такбир до совершения ‘ид-намаза (праздничного суннат-намаза в день Ураза-байрам) и вечером, и ночью, и утром при перемене состояния и т. д.

Вопрос «Что делать?» терзает умы многих поколений людей. Обычно люди задаются им во время трудностей и бедствий.

Этот вопрос не обошел стороной и мусульман. Особенно часто он задается сегодня, когда мусульмане чувствуют свою слабость и видят свою разделенность. Они видят все это и понимают, что положение надо менять. Но! Что делать?

Он устало прикрыл глаза и откинулся на спинку кресла. Воспоминания опять нахлынули на него.
Ее звали Анаит сердце , и имя это ей чрезвычайно шло Армянка, принявшая Ислам Ей было семнадцать, ему двадцать два.
Он встретил ее у мечети. Он тогда жил в Москве всего восемь месяцев. Дома, в Чечне, шла война, и он приехал сюда, чтобы как-то устроиться, найти своих, попробовать заняться торговлей Тогда он уже встал на путь Ислама, начал читать намаз, старался приобретать знания и часто бывал в мечети. Приходил с утра, читал два раката и тихо сидел, читая какую-нибудь исламскую книжку. Он любил тишину и спокойствие, царившее в мечети. Ему казалось, что, переступая ее порог, он оставляет за ее пределами все проблемы, которых у него было предостаточно, и все эти тяжелые и невеселые мысли, которые появлялись у него после просмотра сводок новостей о том, что творилось на его родине, и звонков домой, во время которых мать, всхлипывая, рассказывала ему о расправах, арестах и бесчинствах солдат словом, о том беспределе, что творился в его родном селе, да и во всей Чечне

Испытание есть закон Аллаха.

Когда Аллах создал жизнь в этом мире, Его божественная мудрость установила, что жизнь будет состоять из счастливых моментов и из несчастных, радости и печали, любви и ненависти, достатка и бедности, наслаждения и боли, и это разделят все люди, будь то верующие или неверные, знать или простой народ.