Ответ:

Аль-хамду Лилляах

Во-первых:

То, что рассказывается о достоинстве молитвы, поста и поклонения пятнадцатого числа Ша'баана (аль-нусф мин Ша'баан), не подпадает под группу да‘ииф (слабые), скорее это подпадает под группу маудуу‘ (вымышленные) и баатил (ложные). Поэтому непозволительно следовать ему или действовать в соответствии с ним, проявляется ли это в выполнении праведных дел или во всём остальном.

Множество учёных постановили, что сообщения об этом были ложными, такие как Ибн аль-Джаузи в его книге аль-Маудуу'аат, 2/440-445; Ибн К'айиим аль-Джаузиййя в аль-Манаар аль-Мунииф, № 174-177; Абу Шаамаh аль-Шаафа'и в аль-Баа'ис‘ ‘аля Инкаар аль-Бида‘ уа‘ль'-Хауаадис‘, 124-137; аль-'Ираак‘и в Такхридж Ихйяа' ‘Улюум иль-Диин, № 582. Шейкх Аль-Ислам [Ибн Таймийя] сообщил, что существовало согласие по факту, что они являются ложными, в Маджмуу‘ аль-Фатаауа, 28/138.

Шейкх Ибн Бааз (Рахима-хуллааh) сказал в Хукм аль-Ихтифааль би Лайлат аль-Нусф мин Ша‘баан (Управление о праздновании пятнадцатого Ша‘баана):

Празднование ночи пятнадцатого Ша'баана (Лайлат аль-Нусф мин Ша'баан) посредством молитвы и т.д, или выделения этого дня для поста является предосудительной бид'а (новшеством) согласно большинству учёных, и в шарии‘а для этого нет никакого основания.

И он (Рахима-хуллаах) сказал:

О ночи пятнадцатого Ша'баана (Лайлат аль-Нусф мин Ша'баан) не существует ни одного сахиих хадииса. Все ахаадиис‘, которые были переданы о том – маудуу‘ (вымышленные) и да‘ииф (слабые) и не имеют никакого основания. В этой ночи нет ничего особенного, и для этой ночи не предписаны чтение К'ур"аана или молитва, в одиночестве или в собрании. То, что сказали об этом некоторые учёные как о нечто особенном - слабое мнение. Недопустимо выделять её для каких бы то ни было особых действий. Это - правильное представление. И Аллаах - Источник силы.

Фатаауа Исламиййя, 4/511.

Ответ:
Во имя Аллаха, Милостливого, Милосердного. Вся хвала Аллаху Всевышнему, мир и благословение Его Посланнику. Спасибо за вопрос.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) постился несколько дней каждый месяц. Айша (да будет доволен ею Аллах) передает, что иногда его пост был очень продолжительным, так, что казалось, будто он вовосе не прерывает пост, иногда он воздерживался от поста так долго, что, казалось, он вовсе не соблюдает пост.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно соблюдал пост по понедельникам и четвергам, а также в «светлые дни»-13, 14 и 15 день каждого месяца. Иногда он также соблюдал пост Дауда (мир ему)-пост через день: «Наилучший пост у Аллаха- это пост Давида, пост через день».
Однако он никогда не постился несколько месяцев подряд - Раджаб, Шабан и Рамадан, как это делают некоторые мусульмане. Такой пост также никогда не соблюдали ни сподвижники, ни последователи посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Следовательно, тот, кто поступает подобным образом, не следуют сунне нашего пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Что же касается соблюдения поста во второй половине, то Айша, мать правоверных (да будет доволен ею Аллах), передала, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поститесь большинство дней в Шаабане, но остановите пост, когда приближается месяц Рамадан» (Бухари, Муслим). Существует также достоверный хадис от Абу Хурайры, согласно которому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указывает, что не следует поститься всю вторую половину Шаабана, если только это не ваш обычный пост: например, человек постился весь год по понедельникам и четвергам, то это является его обычным постом, и он может продолжать поститься также весь Шаабан.

На основании этих свидетельств, большинство ученых настоятельно рекомендуют соблюдать пост в начале Шаабана, а в последние несколько дней месяца- воздержаться от поста.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) хотел, чтобы люди разделяли пост Шабана и пост Рамадана. Желательное соблюдение поста в Шабане является лишь подготовкой к приближающемуся Рамадану.

Также не существует письменных свидетельств, указывающих на то, что пост в какие-либо определенные дни месяца шаваль более предпочтителен. Следовательно, нежелательно выделять для поста определенные дни этого месяца, или определенные ночи для совершения доп.молитв, так как на это нет достоверных доказательсв из сунны пророка (мир ему и благословение Аллаха). Большинство ученых не рекомендует выделять какой-либо день или ночь Шаабана для особых молитв или специального поста. Также не рекомендуется поститься в течение всего месяца Шаабан.

http://www.islamnaneve.com/?p=qa/addin/shaaban

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Ни в одном месяце пророк (мир ему и благословение Аллаха), не постился больше, чем в ша’бане, и бывало так, что он постился в течение всего ша’бана, за исключением малой его части”. аль-Бухари 1970, Муслим 1156.
Сообщается, что Усама ибн Зайд (да будет доволен им Аллах) спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха): “О посланник Аллаха, я не видел, чтобы ты когда-нибудь постился так, как постился в месяце ша’бан”. Он ответил: «Люди забывают об этом месяце в промежутке между Раджабом и Рамаданом. В этом месяце деяния возносят к Господу миров, и мне хочется, чтобы мои деяния были вознесены, когда я соблюдаю пост». ан-Насаи 2357. Хадис хороший.
Однако лучше поститься первую половину месяца на что указывает Сунна. От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда пройдет середина месяца ша‘бан, то не поститесь!» Абу Дауд 2337, ат-Тирмизи 738, Ибн Маджа 1651. Имамы Абу ‘Иса ат-Тирмизи, имам Ибн Хиббан, ат-Тахауи, Абу ‘Ауана, хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, имам Ибн Хаджар аль-Хайтами и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
Но если человек поститься регулярно как, например, по понедельникам и четвергам, или три дня каждый месяц, то соблюдать пост и после середины ша’бана не порицается, поскольку пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Пусть никто из вас не начинает поститься за день или за два дня до начала Рамадана, если только человек не соблюдает регулярный пост. В таком случае пусть он постится в этот день». аль-Бухари 1914, Муслим 1082.
И следуя примеру пророка (мир ему и благословение Аллаха) не следует поститься весь месяц ша'бан. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Я никогда не видела, чтобы посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постился в течение всего месяца, если не считать Рамадана”. аль-Бухари 1969, Муслим 2/810.
О Аллах, дай нам возможность дожить до Рамадана и заслужить Твою великую награду и прощение в этот великий месяц!

Источник: http://www.salaf-forum.ru/viewtopic.php?f=7&t=2